论神煞

时间:2019-10-23

择日学,它的理论依据是阴阳五行学说,神煞是根据阴阳五行之理推导衍生而定名的,是阴阳五行的副产特,在实践预测中,应两者并用。

在命理预测中,依据五行的生克制化可以推断出事情的吉凶,但吉凶之事到底属于哪一方面,具体是什么事,有时是难以推断的,那么就必须要参照一下神煞。如,断某人某年有吉事,但不知具体是什么事情,如果该人命局中带有魁罡,为喜用神,又逢该年引发,则表明命主该年很可能文章振发得奖。如命带魁罡为忌神,逢岁运引发,则该年易犯牢狱之灾。所以来讲,五行的生克制化可断吉凶,神煞则可帮助推断吉凶的类别,但在推命的实际操作的过程中,必须以五行生克制化为主,神煞为辅,神煞不能决定事的吉凶,但可借以推断事情的类别,和描述人事的特性或情状。神煞对日主的喜忌须以五行的喜忌为主,吉神为喜,是锦上添花,如鱼得水,凶神为忌,是雪上加霜,如仇人相见。吉神为忌,如害我之亲朋,情隐仇生;凶神为喜,似驯服之猛虎,为我所用。故在论命时,以五行为重,神煞为次。

一、天乙贵人

歌诀:甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,

   丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,

   庚辛逢虎马,此是贵人方。


另诀:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,

   丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,

   六辛逢马虎,此是贵人方。

   命中如遇此,定作紫微郎。

经实践检验,前者较为准确。天乙贵人以年干、日干均可查,实践证明,年干的贵人大,日干的贵人小,如果四柱中年日干都有天乙贵人,那么就是一个大贵人。

天乙贵人有阳贵阴贵之分,人命逢冬至一阳生后遇阳贵得力,夏至一阴生后遇阴贵得力,所以,以冬至、夏至两节令分阳贵阴贵为正理。

天乙贵人,就是人的出生年月日时中临贵人,贵人为吉星,为解厄之星,救助之星。四柱中有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星,故命书中以天乙为最吉之星,有解救危难之用,逢凶化吉之功。凡命中遇此易功名早达,封官受爵。大小运流年遇此为喜用,多主升官发财,喜事连连。天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧。日干坐贵,一也清高。总之,四柱中有天乙贵人,则聪明能干,遇事机灵,逢凶化吉,为人大方,乐于助人,心慈好施,人际关系好,受众人拥护。天乙贵人最喜生旺以及吉星助之,最忌刑冲克害以及空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,一生劳碌。

天乙贵人较适合男性,不适宜女性,女性八字若带太多此类贵人且为忌神,容易应酬多,心性不定,一般来讲,女性八字若配合不好,官星又被破坏,但是天乙贵人多,很可能是酒家女之类的人。

总之,我们在论贵人的实际运用中,都应以命局的喜忌为主。柱中带天乙贵人,处生旺之地,又不遭刑冲克害,并为命主的喜用神,多主人聪明多智,机敏灵巧,理义分明,有德有识,人际关系好,受众人的拥护爱慕,危难之时多得到他人的帮助,逢凶化吉,并且易得到长辈的荫护或上司的提携。若再与柱中或岁运其他干支构成三合、六合而且合旺贵人支,则福力倍增。若在命局中遭刑冲克害,或处衰墓死绝之地,则其福力减弱而多劳碌。

若四柱中不带天乙贵人,然胎元、命宫中带有,也可补四柱之不足,亦为有贵人。再假使四柱、胎元、命宫均不带有,岁运逢之亦算。若遇危难需要他人的帮助时,可找属相与天乙贵人星(须为喜用神)相同之人帮助,可以起到逢凶化吉的作用。


诀曰:甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,

   戊己丙干临四季,庚辛寅亥禄盈丰,

   壬癸巳申偏喜庚,值此应当福气钟,

   更须贵格相扶助,候封万户列三公。

其查法以年、日干为准,如年干或日干为甲,柱中年、月、日、时支见子或午即为带太极贵人。

太极贵人又名科名星,《三命通会》曰:“太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也,物有所归曰极。造化始终相保,乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子,坎水助而生,后终乎午,离火焚而死。丙丁火先喜出乎震,卯也,后喜藏乎兑,酉也。庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生,后得巳而纳。”经曰:“地陷东南,四渎俱流巽位,皆有始有终之意。戊己,土也,喜生乎申,得辰丑未为正库。”《理愚歌》云:“四库全时为至贵,位班上列据权衡。人命入格,更有福气贵神扶,岂不为美”。又曰:“甲子生人命局见壬戌、丙寅,为文誉贵,主人心性聪明,可位列朝班且以文章扬名;若甲子生人命局见寅,则为天印贵,主人荣华富贵,并可得到皇上封赏”。

命带太极贵人者,聪明好学,喜神秘事物,如风水、命理、卜筮、相学以及中医、气功、符咒、神道等。其为人公正禀直,做事善始善终,有锲而不舍的执着精神。柱中若再得其他吉神照命更主人气宇轩昂,福寿双全,大富大贵。

在实践中发现,命主柱中只要带有太极贵人及华盖星,多与五术玄学等有缘;如果柱中华盖、太极又正好临戌亥,其人不仅与五术缘份甚深,而且直感强,接收信息快,因为戌亥支处乾宫为天门之位,柱中带此便为天门显现,若其人从事玄学研究,多有成就。

三奇贵人

 诀曰:天上三奇甲戊庚,

   地下三奇乙丙丁,

   人中三奇壬癸辛。

凡命带三奇贵人是一种吉命,主人胸怀坦荡,博学多才;若再兼临天乙贵人,则预示其人建功立业,功勋卓著;带天月二德又主才智超群,凶灾不犯;带三合局者,主见识深元,多为国家柱石。带官符劫煞者,器识宏远;若三奇居生旺空亡者,则多为宁静淡泊,脱尘离俗之隐士高人。

要成为真三奇的条件为:

1、三奇在柱中必须要顺布紧连,不能间隔逆乱。如柱中为甲年戊月庚日或甲月戊日庚时,才算命带天上三奇贵人;如甲戊、庚分别居年、月、时干,因其相隔而不相连,则不为三奇贵人。

2、三奇必须要得时得地,不得死绝,忌遭冲破。

3、三奇必须要有吉星贵人,如天乙、天月德贵人相扶助。

4、三奇忌见元辰、咸池、罗网等凶神恶煞,遇之伤三奇之贵气。

5、三奇必须要命局配合得体,并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿,如果只有空奇无贵财,命局逆乱不堪,势必贫穷下贱。若三奇不落贵地而落空亡,终身孤独。

天德月德贵人

1、天德贵人

诀曰:正丁二坤宫,三壬四辛同,

   五乾六甲上,七癸八艮逢,

   九丙十居乙,子巽丑庚中。

以月令查四柱干支,乾坤艮巽代表亥申寅巳,如正月见丁,二月见申,三月见壬等,便为命带天德贵人。

2、月德贵人

诀曰:寅午戌月在丙,申子辰月在壬,

   亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。

以月支查四柱天干,如寅月见四柱中天干有丙即为月德贵人。

天月二德,乃日月会照临,所以命中只要带有天德月德贵人,便主人一生安逸,不犯刑律,不逢盗贼,不遇凶祸,逢凶化吉。若柱中天德月德贵人临日干又与天乙贵人并临,则更加吉祥。若四柱组合好,属高贵之命,再得天月德及天乙照命,多主功名显达,光耀门庭。古诗云:“天德原来大吉昌,若逢日时最为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强,人命若逢天月德,百事所求多利益,士农工商各相宜,兄弟妻儿无克破,阴阳二命煞星通,化煞为权德在中,日时若逢天月德,男当一品女褒封。天月二德喜重逢,贵比汾阳富石崇,祖荫丰肥承福厚,不然少年步蟾宫”。

凡人命逢天月二德者,主心地善良好布施,作事公道,忧国忧民,聪明智慧有才气,一生少病,官刑不犯,遇事逢凶化吉有灾自解。男命逢,平步登云;女命逢,嫁美夫生聪秀贵子,利产无凶。

天月二德贵人忌处死绝及遭刑冲克害,另外,命中无天月二德贵人,而只有岁运出现天月二德合时,也可起与此二德相似的作用。

福星贵人 文昌星

诀曰:甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,

戊猴己未丁宜亥,乙癸逢牛卯禄昌,

庚赶马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,

此为有福文昌贵,遇者应知受宠光。

此为《渊海子平》起福星贵之法,是以年干或日干为主,凡甲、丙两干见寅或子,乙癸两干见卯或丑,戊干见申,己干见未,丁干见亥,庚干见午,辛干见巳,壬干见辰是也。

人命若带福星,主人一生衣禄无缺,格局配合得当,必然多福多寿,金玉满堂。平常人得之,亦主三餐温饱,无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

六、文昌星

诀曰:甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡,

庚猪年鼠壬逢虎,癸人见兔入云梯。

以年、日干查四柱地支。如甲日干见巳,乙日干见午即为带文昌星。

文昌为食神之禄,该星入命主人聪明灵秀,才华出众,好学上进,对知识分子尤为吉祥,利晋升考学,著书立说等。该星亦有逢凶化吉的作用。文昌入命之人,气质雅秀,举止温文,男命逢之有内涵,女命逢之重仪容,好学新知,具上进心,一生利官近贵,不与粗俗之辈乱交。

学堂词馆

1、学堂查法

  木命人见亥,己亥为正;

 火命人见申,丙寅为正;

  土命人见巳,戊申为正;

金命人见巳,辛巳为正;

  水命人见申,甲申为正。

2、词馆查法

木命人见寅,庚寅为正;

火命人见巳,乙巳为正;

土命人见亥,丁亥为正;

金命人见申,壬申为正;

水命人见亥,癸亥为正。

学堂词馆均以年柱纳音查月、日、时柱,学堂即年命纳音长生之地,如丙午年生人纳音为天河水,月支见申,因申为水之长生,故申即是学堂;若月柱为甲申,因甲申纳音为泉中水,与年命纳音五行同,便为正学堂;词馆以年命纳音见临官即是,其理与学堂同。

学堂、词馆都为文星,主文章学业之类。命中带之,主人聪敏灵秀,伶俐智巧,学业出类拔萃,文章声名远播,为多福多禄之人。

学堂词馆,宜生旺不宜克害冲破,宜天乙贵人吉星相扶为好,以不逢空亡,不遭冲破,纳音不与年命相克为有用。如戊辰年见己亥为正学堂,但戊辰以戌亥为空,此学堂即为无用;又如丙子年见丁亥,亥为词馆,然丁亥纳音为屋上土,丙子纳音为涧下水,其纳音相克,故此词馆亦无用。

德秀

          寅午戌月,丙丁为德,戊癸为秀。

申子辰月,壬癸戊己为德,丙辛甲己为秀。

巳酉丑月,庚辛为德,乙庚为秀。

亥卯未月,甲乙为德,丁壬为秀。

德秀之查法,以生月为主,看四柱天干中有否。如寅、午、戌月生人,柱中天干见癸合,柱中再有丙丁其中之一者,为德秀,余仿此。

德者,本月生旺之德;秀者,合天地中和之秀五行变化而成者也。德者,阴阳解凶之神;秀者,天地清秀之气,四时当旺之神。凡人命中得此德秀,无冲破克压者,赋性聪明,温厚和气,若遇学堂,更带财官,主贵,冲克力减。总之,德秀也是一种贵人,它能逢凶化吉,献瑞呈祥。人命带之,主内涵充实,精神爽朗,仪表清奇,才华出众。

魁罡

            诀曰:壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,

不见财官刑煞并,身行旺地贵无伦。

魁罡,以日柱见人即是。辰为天罡,戌为河魁,乃阴阳绝灭之地而故名。辰是水库属天罡,戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击。古歌云:“魁罡重叠是贵人,天元健旺喜临身,财官一见生灾祸,刑煞俱全定辛苦。魁罡四日最为先,叠叠相逢掌大权,庚戌庚辰怕显官,戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧,好杀之心断不偏,倘有刑冲兼破害,一贫彻骨受笞鞭”。

柱中见魁罡,主人聪明机巧,文章振发,才华横溢,且临事果断,有威杀之气,若命主身旺又有魁罡相加,待行身旺之运,定发福百端,绝伦显贵;若命主身弱逢魁罡,则贫寒彻骨,常遭官刑,行运再逢财官旺地,魁罡遭刑冲,多有灭身之奇祸。命带魁罡,四柱组合又不好时,一定要遵纪守法,否则难免刑狱之苦。再有,命带魁罡者,虽有领导才能,声宏气壮,旦好权术,好胜心强,但婚姻终为不顺。

将星

寅午戌见午,巳酉丑见酉,

申子辰见子,亥卯未见卯。

其查法以年支或日支查其余各支。

将星,有如大将驻于三军之中,故以三合局之中神为将星,有取其气势最旺且具凝聚力之意。

将星为权柄之星,主人具有领导力和指挥才能,有摄人之威。书云:“将星文武两相宜,禄高权重足可知”。若命主四柱组合好,可掌权司印,文武相宜;将星与官杀同柱,掌军政大权;与阳刃同柱,掌生杀大权;与财星同柱,掌财政大权。将星得吉神加临愈增其威,与亡神同柱,可为国家栋梁之臣。忌死绝空破,与凶星会聚亦增凶星之力。由此可见该星可吉可凶,故要细详五行的生克喜忌,方可知其为福为祸。

华盖

寅午戌见戌,亥卯未见未,

申子辰见辰,巳酉丑见丑。

华盖星之查法,以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星。

华盖本为天星,主吉,但若命局组合不佳,则主人时运不济而空怀抱负,古书对此多有论述:

《三命通会》云:“华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,常覆大帝之座,故以全合低处得库,谓之华盖,人命得华盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道”。《命理新论》曰:“人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻。如果华盖逢印绥而临旺相,在官场一定有相当的地位;如果华盖遇空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或持一技而走江湖”。《三车赋》云:华盖重重,勤心学艺。又云:华盖聪明之土。《通明赋》云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容膝于蒲团竹偈。古歌云:生逢华盖主文章,艺术偏多智虑长。经云:华盖逢空,偏宜僧道。

华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮。华盖又为文章、艺术、聪明、孤独之星,且主与宗教有缘,人命逢之主其有艺术天赋,喜琴棋书画,且聪颖好学,才华出众,但不免心高气傲,孤僻不群,向往淡泊宁静的生活,故多与佛道有缘,若再逢太极贵人并临则缘份更深。

化盖与印星同支居生旺,临喜用,具翰苑之才。逢空亡或遭刑冲破害,为看破红尘遁入空门之僧道,或入赘或挟一技浪迹江湖。华盖临墓地(日干之墓)在日支为忌,克妻,在时柱为忌,克子女。凡命逢华盖星死绝空破,甚至四柱组合又不好,最好是皈依有佛门或道门,否则在二十四岁前,不是凶灾连连,便是灾殃不断,还易得奇病,甚至危及生命。如能过二十四岁者,一世孤寒。

驿马

申子辰马在寅,寅午戌马在申,

巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。

驿马的查法,是以年支或日支为主,看四柱中何地支临之则为马星。

驿马为古代官方传送文书所用,由此可见,该星主走动或迁移。若命主四柱组合为贵命而带有驿马星,主其多有升迁或调动之喜;若命主四柱组合不吉为贱命,则主一生奔波,碌碌无为;所谓“贵人驿马多升擢,常人驿马多奔波”即是此义也。

《三车赋》云:“马逢鞭策,身不安闲。”鞭策,即驿马星逢岁运之冲,有如马被鞭打之意,故主走动。若原命局见马星被冲,即为野马无缰,主终身奔波迁移不定。若柱中马星逢合或运中逢合,则为缰绳缚马,反而难以走动。

《身命赋》云:“马奔财乡,发如猛虎。”是指命局身旺马临食伤或财星并为喜用神时,再逢岁运入财旺之地,而大发其财。

《造微赋》云:“马头带剑,威镇边疆。”又云:“壬申癸酉为真剑。”因壬申癸酉纳音为“剑锋金”,故云真剑。马头带剑为喜用,多主人为威镇边疆之统帅。

当今社会,凡从事交通、商贸、外交、演艺、新闻记者等,具流动性行业的人员多带有驿马星,若再得四柱组合较好,驿马又居时支,则会有出国之征。如马星被合,有则如无;马星受冲者,日奔万里;妇人马星多者,便是身心不安,为不利之象。

柱中马星落空亡,常迁居或更换职业;马星处死绝遭刑冲,四处飘泊身不安;带咸池,风流浪漫。

金舆

诀曰:甲龙乙蛇丙戊羊,丁己猴歌庚犬旁,

      辛猪壬牛癸逢虎,此是金舆禄神方。

金舆多以日干为主,查四柱地支,见者即是。其查法即是禄前二位,如甲禄在寅,四柱见辰则是。

舆为本,金舆即金车之意。君子居官得禄,享用高车驷马,故而尊贵。该星入命,主人性格柔和,心性善良,容貌端庄,举止文雅。女命遇此不富即贵,男命遇此易得福荫,异性缘佳,多受女子青睐。柱中以日时见之最佳,男得贤妻,女嫁良夫。

在实际预测中,若命主带有此星;多与车有缘。

禄神

甲禄在寅,乙禄到卯,丙戊禄在巳,

丁己禄居午,庚禄居申,辛禄到酉,

壬禄在亥,癸禄居子。

  禄神即十干临官之位。其查法以日干为主,四柱地支见者即是。

禄,即福禄,衣禄之意,为养命之源。身弱最喜禄神帮身,因禄为日主临官之地,支藏比肩而扶弱身。禄神临年支称岁禄,临月支称建禄,临日支称专禄,临时支称归禄,其中以建禄帮身力量最强。身旺见禄,喜见财官;身弱喜禄生旺而忌死绝或落空亡,若逢死绝又遭刑冲,又无吉神救应,多为破祖败家,衣食不济的贫贱之命。

金神

时柱见乙丑、己巳、癸酉者即是。

《渊海子平》云:“夫金神者止有三时,癸酉、己巳、乙丑。金神乃破财之神,要制伏入火乡为胜,如四柱更带七煞、阳刃,真贵人也。”“其人有刚断明敏之才,倔强不可驯服之志,运行火乡,四柱有火局,便为贵命。惧水乡则非福矣。”

金无火不能成器,故金神必须要有火来锻炼才能成材,故行火乡则发。《相心赋》云:“金神贵格,火地奇哉,有刚断明敏之才,无刻剥欺瞒之意。”柱中有火,不行火乡难发,原局火无力,逢火运显贵,故“金神遇火威镇边疆”,“金神入火乡,富贵天下响。”

金者,见水则沉,故金神见水必祸,运行金水乡,即祸立至,行北方运为凶,为身尸分拆,为有溺水之危。

天医

寅月生见丑,卯月生见寅,辰月生见卯,

巳月生见辰,午月生见巳,未月生见午,

申月生见未,酉月生见申,戌月生见酉,

亥月生见戌,子月生见亥,丑月生见子。

以月支查年、日、时支,见者即是。

天医是掌管疾病之事的星神,四柱中有天医星,若处事绝之地,又无贵人吉神相扶,则主人体弱多病;若天医星生旺,又得其他贵人星扶助者,主人健康少病,而且特别适合研究医学以及从事医务的工作,故《理通鉴》讲:“天医拱照,可作良医”。

时带金神之人,大多个性禀直刚毅,不易屈服,虽聪明多才,然人缘较差;柱中若逢水旺为忌神时,则主做事无成,六亲少义,骨肉分离,为劳苦之人。

国印贵人

       甲见戌,乙见亥,丙见丑,丁见寅,

戊见丑,己见寅,庚见辰,辛见巳,

壬见未,癸见申。

以年干或日干查四柱地支。

四柱带国印者,主人诚实正直,忠信可靠;若四柱中国印生旺又得其他吉神相辅,可得掌印之权。在实际预测中,命带国印之人,亦主其一生工作,生活环境变动多,若流年岁运逢之即主工作变动或家庭搬迁等。

天赦

春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。

以季节查日柱,如春季生人,日柱逢戊寅,便为天赦。

天赦是逢凶化吉之星,可解灾祸,人命带之,一生处世无忧,自由自在,衣食不缺,纵有罪孽亦可以得到宽恕或赦免。故此星对于四柱有牢狱信息标志的人,尤为有利。

关于天赦的来历,《命理探源》引《天宝历》的论述大意是这样说的:天赦是赦罪之星,因甲、戊干为天之所生,子、午、寅、申支是地之所立,戊寅、甲午、戊申、甲子即为天生地立,故其所处之位凶神恶煞不敢靠近,将其分配于四季之中,便成了天赦吉日。《三车一览》云:“命中若逢天赦,处世百事无忧。”

阴注阳受

      寅月见子,卯月见亥,辰月见戌,巳月见酉,

午月见戌,未月见亥,申月见子,酉月见丑,

戌月见寅,亥月见卯,子月见寅,丑月见丑。

以月支查其余三柱地支,见者即是。

此星为一种荫星,命带此星,多主父辈或祖辈为行善积德之人,其所积阴骘功德化为福荫之气转注于命主。命带此星,不仅可祈福禳灾,而且有遇凶险都可化险呈祥。该星可与天乙、天月德、天赦等并论。


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